ဘီလူးကၽြန္းရြာလြတ္ရြာ

ဘီလူးကၽြန္းရြာလြတ္ရြာ

ေသမင္းတမန္ရထားလမ္း

ေသမင္းတမန္မီးရထားလမ္း

တိမ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါးရွိေသာ ရခိုင္ရိုးရာ ငစည္ရွာ ျပဇာတ္အေၾကာင္း

တိမ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါးရွိေသာ ရခိုင္ရိုးရာ ငစည္ရွာ ျပဇာတ္အေၾကာင္း

ရခိုင္ရိုးရာ ငစည္ရွာရာဇ၀င္ျပဇာတ္ၾကီးသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ထင္ရွားေသာျပဇာတ္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ ယဥ္ ေက်းမွဳကို အေရးပါ အရာေရာက္ေအာင္
 ေထာက္ပ့ံေပးေသာ ျပဇာတ္တစ္ေစာင္လည္း ျဖစ္သည္။
 ယခုလက္ရွိအခ်ိန္အခါတြင္ ငစည္တတ္မ်ားလည္း ရွားပါး ေပ်ာက္ကြယ္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ မူရင္းဇာတ္အတိုင္း အႏွစ္သာရျပည့္၀ေသာ ျပဇာတ္အျဖစ္ ကျပႏိုင္သူ ရွားပါးေနျပီျဖစ္သည္။ နဂိုမူလမွာလည္း ပ်က္စျပဳ ေနျပီျဖစ္သည္။ နဂိုမူရင္းဇာတ္ခ်င္းသည္လည္း ေနာက္မၾကာမီတြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြား ႏိုင္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမွဳတစ္ရပ္ မကြယ္ေပ်ာက္ရေအာင္ ျပန္လည္ တင္ျပရျခင္း ျဖစ္သည္။
ငစည္ရာဇ၀င္ ျပဇာတ္ကို စီစဥ္တင္ျပသူမွာ မင္းဟရီလက္ထက္ အမွဳထမ္းေသာ အမတ္ၾကီး ဦးဒိုးေ၀ ျဖစ္သည္။ အျခားတစ္ဦး ဦးဒိုးေ၀ဆိုလွ်င္ ရခိုင္ျပည္နယ္၌ သာမက ျမန္မာျပည္တလႊားကပင္ ရာဇ၀င္ဆရာအျဖစ္ သိၾကပါသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၂၆ ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာ အဘယမဟာရာဇာ လက္ထက္တြင္ အမတ္ၾကီးအျဖစ္အမွဳထမ္းစဥ္ ေလးဆယ့္ ရွစ္အဂၤါ ရွိေသာ ရာဇ၀င္က်မ္းတစ္ေစာင္ကို ျပဳစုခ့ဲသည္။ဤေနရာ၌ ေပရြက္(၁၂) ရြက္ကို တစ္အဂၤါ ဟု ေခၚသည္။ဤရာဇ၀င္ၾကီး၌ (၄၈)အဂၤါဆိုလွ်င္ ေပရြက္ေပါင္း(၅၇၆)ရြက္ ရွိသည္။ ၄င္း ရာဇ၀င္ကုိ ဒုိးေ၀ရာဇ၀င္ ဟုေခၚသည္။ ရာဇ၀င္ဆရာ အျဖစ္ လည္းေကာင္း ၊ပညာရွိ အမတ္ အျဖစ္လည္းေကာင္း သိၾကေသာ ဦးဒိုးေ၀မွာ ေျမာက္ဦးေခတ္ေနာက္ပိုင္းမွ ထင္ရွား လာသူ ျဖစ္သည္။စစ္စစ္ ဤဦးဒိုးေ၀မွာ ျပဇာတ္ေရးသူမဟုတ္ ရာဇ၀င္ဆရာ တစ္ေယာက္ သာျဖစ္သည္။

ျပဇာတ္ေရးဆရာ ဦးဒိုးေ၀သည္(၉၈၄)ခုႏွစ္တြင္ သီရိသုဓမၼာရာဇာဘြဲ႔အမည္ႏွင့္ နန္းတက္ေသာ မင္းဟရီ လက္ထက္၌ ရမ္းျဗဲျမိဳ႔စားအမတ္ၾကီးျဖစ္သည္။ ေရႊနန္းေတာ္၌ အေရးပါ အရာေရာက္ေသာ အမတ္ၾကီးျဖစ္ျပီး မိဖုရားေခါင္ၾကီးနတ္သွ်င္မယ္ ၏အတြင္း၀န္အမတ္ၾကီးလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရင္သီရိ သုဓ မၼရာဇာလက္ထက္တြင္ထင္ရွားခ့ဲေသာ ေလးျမိဳ႔စား ငလက္ရံုး၊ ေလာင္းၾကက္စား ငကုသလတို႔ႏွင့္အတူ အမွဳထမ္းခ့ဲေသာ ဟူးရားသူၾကီး မင္းေက်ာ္၏ သားျဖစ္သည္။
ဘုရင္ သီရိသုဓမၼရာဇာ ကို မိဖုရား နတ္သွ်င္မယ္ ကေလာင္းၾကက္စား အမတ္ ငကုသလ ႏွင့္ ပူေပါင္း၍ ပေယာဂနည္းျဖင့္ လုပ္ၾကံေသာအခါ အမတ္ၾကီး ဦးဒိုးေ၀သည္ ဘုရင့္အမတ္ ငလက္ရံုးႏွင့္အတူ ရွင္ဘုရင္ဘက္မွ ေနခ့ဲသည္။ မိဖုရား၏ နန္းတြင္းအေရးေတာ္ပံု ေအာင္ျမင္ကာနီးတြင္ အမတ္ငလက္ရံုးသည္ အသက္လြတ္ရာ လြတ္ေၾကာင္း ကန္သာေရၾကည္ သို႔ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ေလသည္။ အမတ္ၾကီး ဦးဒိုးေ၀ လည္း မာန္ေအာင္ကၽြန္းသို႔ ထြက္ေျပးတိမ္း ေရွာင္ေလသည္။ ေျမာက္ဦးမွ ေရျခားေျမျခား မာန္ေအာင္ ကၽြန္းသည္ ဦးဒိုးေ၀အတြက္ အသက္ေဘးမွ လံုျခံဳေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ မိဖုရားၾကီး နတ္သွ်င္မယ္၏ သစၥာမရွိမွဳ၊ နန္းတြင္းလုပ္ၾကံမွဳကို အမ်ားျပည္သူမ်ား သိရွိေစရန္ အတြက္ အမတ္ၾကီးဦးဒိုးေ၀သည္ ငစည္ ရာဇ၀င္ သို႔မဟုတ္ ငစည္ျပဇာတ္ကို ေရးသားခ့ဲျခင္းျဖစ္သည္။
ျပဇာတ္၏ ဇာတ္အိမ္ဖြဲ႔ပံုမွာ အေတာ္ပင္ က်ယ္၀န္းျပီး အႏွစ္သာရႏွင့္ျပည့္၀သည္။ ပထမတြင္ အကသမား၏ ပဏါမနိဒါန္း၊ ဒုတိယတြင္ ေက်ာက္ရိုးသိုက္စကား၊ တတိယတြင္ ဇာတ္ စကားႏွင့္ ဇာတ္ခ်င္း မ်ား၊စတုတၳတြင္ အကသမား၏ နိဂံုးခ်ဳပ္စကားတို႔ျဖစ္သည္။ ေက်ာက္ရိုး သိုက္မွာ (စစ္တေကာင္းစား အမတ္ ၾကီး ပညာေက်ာ္၏သား စစ္တေကာင္းျမိဳ႔စား ပညာ ၀ံသ ဘြဲ႔ခံ က်ီးညိဳမွ ေမြးေသာ) ေလးျမိဳ႔စားအမတ္ ငလက္ရံုးေရးသားစီရင္ခ့ဲေသာ သိုက္စကား မ်ား ျဖစ္ သည္။
ငစည္ရာဇ၀င္တြင္ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ပစၥည္းမ်ားမွာ-
(၁) လက္ေထာင္းဆံုၾကီးတစ္လံုး၊
(၂) ေလွာ္တက္တစ္ေခ်ာင္း၊
(၃) ငါးသ့ဲေသာ ယက္သ့ဲတစ္ခု၊
(၄) ငါးထည့္ေသာ ပလိုင္းတစ္ခု၊
(၅) ေတာင္းတစ္လံုး တို႔ျဖစ္သည္။
ဤပစၥည္းငါးမ်ဳိးတို႔မွာ ျပဇာတ္၌ မပါမျဖစ္ေသာ အခမ္းအနားပစၥည္းတို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ျပဇာတ္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ တစ္ဦးတည္းက ကျပရသျဖင့္ ျမန္မာကြက္စိပ္အေဟာႏွင့္ ဆင္တူရိုးမွား ျဖစ္ေသာ္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာေလ့လာလွ်င္ ကြက္စိပ္ေဟာသက့ဲသို႔မဟုတ္ဘဲ တမူထူးျခား သည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ ျပဇာတ္၏ထူးျခားခ်က္ျဖစ္သည္။
ငစည္ရွာ ရာဇ၀င္ၾကီးတြင္ အဓိက ဇာတ္၀င္ခန္း(၂၁)ခန္း ပါ၀င္သည္။ ပထမဆံုး အကသမား၏ အာသီသ နိဒါန္းကိုေျပာဆိုျပီး ေက်ာက္ရိုးသိုက္ကို ရြတ္ဖတ္ျပီးမွ ဇာတ္ ၀င္ခန္း(၂၁)ခန္းတို႔မွာ အစဥ္အတိုင္း ကျပရသည္။ ဇာတ္၀င္ခန္း (၂၁) တို႔မွာ-
(၁) သီရိသုဓမၼာရာဇာ (မင္းဟရီ) မိဖုရားေရြးေကာက္ရန္ အမတ္တို႔ႏွင့္တိုင္ပင္ခန္း။
(၂) တင္း၀စားအမတ္မွ သမီး၀ါလွျဖဴ(နတ္သွ်င္မယ္)ကိုဆက္သခန္း။
(၃) ငကုသလ ငေခြးေခ် ေလာင္းၾကက္ျမိဳ႔ကို စားရခန္း။
(၄) ေလာက္းၾကက္စားအမတ္ ငကုသလ ငေခြးေခ် ေျမာက္ဦးျမိဳ႕သို႔ လူပ်ဳိလွည့္သြားခန္း။
(၅) မိဖုရား၀ါစုိးျဖဴ(နတ္သွ်င္မယ္)ႏွင့္ေလာင္းၾကက္စားအမတ္တို႔ သင့္ျမတ္ခန္း။
(၆) ငစည္ရတတ္သူကို ရွာေဖြခန္း။
(၇) ပါရဲဘ ငစည္ရွာရန္ လက္ခံျခင္း။
(၈) ခရီးထြက္လာရာ ဟင္းခေရာ္ရြာတြင္ ညအိပ္ခန္း။
(၉) ရခိုင္(၄၄)ကၽြန္းတြင္ ငစည္ရွာခန္း။
(၁၀) ေဗဒင္ေမးခန္း။
(၁၁) ပါရဲဘႏွင့္ ဘူးေ၀မိ အျပန္အလွန္မွာခန္း။
(၁၂) အေနာက္ျပည္သို႔ ငစည္ရွာထြက္ခန္း။
(၁၃) နတ္ေမးခန္း။
(၁၄) “ ေအာင္ေက်ာ္ျဖဴ” တစ္ခန္းရပ္ ၾကားညွပ္ျပဇာတ္။
(၁၅) မာန္ေအာင္ကၽြန္းသို႔ ကူးခန္း။
(၁၆) သစ္ပံုေခ်ာင္းသို႔ ေရာက္ခန္း။
(၁၇) မာန္ေအာင္သူမတို႔ ငါးသ့ဲခန္း။
(၁၈) ဘုရင္နတ္ရြာစံခန္း။
(၁၉) သားေတာ္ အဆိပ္သင့္၍ ေသခန္း။
(၂၀) ငကုသလ နန္းတက္၍ မိဖုရား ၀ါစိုးျဖဴ (နတ္သွ်င္မယ္)ကိုႏွင္ထုတ္ခန္း။
(၂၁) ငကုသလ နတ္ရြာစံခန္း ႏွင့္ အကသမား၏ အာသီသ နိဂံုးခ်ဳပ္စကား တို႔ပင္ျဖစ္သည္။
ဤေနရာ၌ ငစည္ရွာျပဇာတ္ကို အေသးစိတ္ေဖာ္ျပရလွ်င္ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ယရမည္ျဖစ္၍ အမ်ားျပည္သူမ်ား သံေ၀ဂပြားမ်ားႏိုင္ရန္အတြက္ ျပဇာတ္၏ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကိုသာ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။
ျပဇာတ္၏အစတြင္ သီရိသုဓမၼရာဇာ(မင္းဟရီ) မင္းၾကီး ထီးနန္းစိုးစံသည္။ ဘုရင္တြင္ မိဖုရား မရွိေသး၍ ထိုက္တန္သူကို မိဖုရားေခါင္ၾကီး ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ရန္ ပညာရွိအမတ္တို႔ႏွင့္ တိုင္ပင္ ေတာ္မူသည္။ အမတ္မ်ားက တင္း၀စားအမတ္ၾကီး၏သမီး “၀ါလွျဖဴ” သည္ မိဖုရားအရာႏွင့္ ထိုက္တန္ ေအာင္ ေခ်ာေမာလွပေၾကာင့္ ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ဘုရင္ကလည္း သေဘာက်သျဖင့္ ၀ါလွျဖဴကို “ ၀ါစိုးျဖဴ(နတ္သွ်င္မယ္) အမည္ ႏွင့္ မိဖုရား အရာအပ္ႏွင္းသည္။
ေလာင္းၾကက္စား ငကုသလအမတ္ၾကီးသည္ မိဖုရားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ရန္ သီရိသုဓမၼရာဇာ၏ မိဖုရား ၀ါစိုးျဖဴ(နတ္ရွင္မယ္) ကိုျမင္ေယာင္မိသည္။ ေလာင္းၾကက္ျမိဳ႔ကို အမတ္တို႔အားအပ္ျပီး ေျမာက္ဦးျမိဳ႕သို႔ လူပ်ဳိလွည့္ရန္ ထြက္ခ့ဲသည္။
ေျမာက္ဦးတြင္ မိဖုရားႏွင့္သင့္ျမတ္ျပီး ဘုရင္သီရိသုဓမၼရာဇာကို အင္းအိုင္၊ယၾတာနည္းျဖင့္ လုပ္ၾကံရန္ အမတ္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ တိုင္ပင္ၾကသည္။ အဂၤါသား သီရိသုဓမၼရာဇာအား ဗုဒၶဟူးသား ငကုသလ ငေခြးေခ်က နံႏွိမ္ရန္ အဂၤါနံ”ငစည္” ကို နန္းေတာ္သို႔တင္ရန္အၾကံ ေပးသည္။ ငစည္ကုိ နံႏွိမ္ျခင္းျဖင့္ ဘုရင္ သီရိ သုဓမၼရာဇာကို ေသေစရန္ ျဖစ္သည္။ မိဖုရား၀ါစိုးျဖဴ(နတ္သွ်င္မယ္) သည္ ဘုရင္ကို မလို ေလာင္းၾကက္ စားကိုသာလို၍ ငစည္ရႏိုင္သူကို ရွာေဖြခိုင္းသည္။
ထိုအခါ ဘူးပင္ရြာမွ “ ပါရဲဘ” ဆိုသူ ဆင္းရဲသားသည္ ငစည္ရွာရန္ လက္ခံျပီး ေယာက္ဖကို အေဖာ္ေခၚကာ ငစည္ေတြ႔ႏိုင္မည္ထင္ေသာ ေနရာမ်ားကို ေလွငယ္တစ္စင္းျဖင့္ ခရီးထြက္လာရာ ဟင္းခ ေရာ္ရြာသို႔ ေရာက္သည္။ ထုိမွ ရခိုင္(၄၄) ကၽြန္းသို႔ လွည့္လည္ရွာေဖြသည္။ ေျမာက္ဦးတြင္ ငစည္မရႏိုင္၍ ေဗဒင္ဆရာထံသြားေမးရာ အေနာက္ျပည္တြင္ ရႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာသည္။ အေနာက္ျပည္ သို႔ ခရီးမသြားမီ ပါရဲဘသည္ ဇနီးသည္” ဘူေ၀မိ” ထံသြား၍ အျပန္အလွန္ မွာၾကားၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ အေနာက္ျပည္သို႔ ခရီးမသြားမီ ပါရဲဘ သည္ ပင္လယ္ကိုျဖတ္၍ မာန္ေအာင္ကၽြန္းသို႔ ကူးခ့ဲၾကသည္။
မာန္ေအာင္ကၽြန္းတြင္လည္း ငစည္ရွာမရ၍ ေနာက္ဆံုးလက္ေလ်ာ့ျပန္ခ့ဲၾကသည္။ မိဖုရား၏ အလိုက်ရွာခိုင္းေသာ ငစည္ျဖစ္၍ မရဆိုသည္ကို မၾကားလိုဟု ဘုရင္က အမိန္႔ခ်မွတ္ရာ အမတ္ငမွန္ ကန္သည္ ေရႊစင္(၁)ပိႆာကို ငစည္ငါးရုပ္ထုလုပ္၍ ဆက္သရာ နံႏွိမ္ထားသျဖင့္ သကၠရာဇ္ (၁၀၀၀)ျပည့္ နယုန္လဆုတ္(၂) ရက္တနလၤာေန႔တြင္ ဘုရင္ သီရိသုဓမၼရာဇာ ကံကုန္ရွာသည္။ သီရိသုဓမၼရာဇာ နန္းသက္(၁၆) ႏွစ္ရွိခ့ဲသည္။ သားေတာင္စေနမင္း နန္းတက္ျပန္သည္။ နန္းတက္၍ တစ္ပတ္အၾကာတြင္ ေက်ာက္ၾကီးေရာဂါ စြဲကပ္ေလသည္။ နတ္ရွင္မယ္သည္ ငကုသလအမတန္ႏွင့္ တိုင္ပင္ျပီး နန္းေတာ္၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္ “ ၀င္းစား မ” အရပ္သို႔ ယာယီေရႊ႕ေျပာင္းစံေစ၏။ ဤသို႔စံေနစဥ္ မယ္ေတာ္နတ္ ရွင္မယ္သည္ ေဆးထဲ၌ အဆိပ္ခတ္၍ သားေတာ္ကိုသတ္လိုက္သည္။ မင္းစေနသည္ နန္းသက္ရက္(၂၀) ရွိခ့ဲသည္။
ထိုအခါမွ ေလာင္းၾကက္စား ငကုသလ ငေခြးေခ်သည္ သကၠရာဇ္ (၁၀၀၀) ခုႏွစ္တြင္ “ နရပတိ” ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ေျမာက္ဦး နန္းကို သိမ္းပိုက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ သားကိုမၾကင္ လင္ကိုမတြယ္တာေသာ မိန္းမယုတ္ နတ္သွ်င္မယ္ကို နန္းေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ကာ ေတာဇနပုဒ္တြင္ ေသရသည္။ နန္းတက္၍ (၇) ႏွစ္အၾကာတြင္ ငကုသလ ငေခြးေခ်လည္း နတ္ရြာစံေလသည္။ ဤနန္းတြင္း အရွဳပ္အေထြးေၾကာင့္ပင္ ရခိုင္ရာဇ၀င္ သည္တစ္မ်ဳိးတစ္ဖံု ေျပာင္းသြားရသည္ ဟု ထင္သည္။ ဤသည္ပင္ လွ်င္ ငစည္ရာဇ၀င္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။
ဤေဆာင္းပါးကို တင္ျပရေသာေၾကာင့္ ရခုိင္သူရခိုင္သားမ်ားအတြက္ ေပ်ာက္ကြယ္ေနေသာ ရတနာတစ္ပါးကို ျပန္ရသက့ဲသို႔ ထင္မွတ္ပါက ေဆာင္းပါးေရးရ က်ဳိးနပ္ပါမည္။ ရခိုင္သူ ရခိုင္သားမ်ား၊ သမိုင္းဗဟုသုတ၊ ဥ္ေက်းမွဳ ဗဟုသုတ၊လူမ်ဳိးေရးဗဟုသုတ မ်ားကို ရွာေဖြတိုးတက္၍ အမ်ဳိးဂုဏ္ ဇာတိ ဂုဏ္ကို ျမွင့္တင္ႏိုင္ၾကပါေစ။

ရမၼာ၀တီ-ဇီ၀ဇိုး
က်မ္းကိုးစာရင္းမ်ား
(၁) ေမာင္တင္ေမာင္ေဌး – ရခိုင္ယဥ္ေက်းမွဳသုေတသနစာတမ္း။
(၂) နတ္ေမာက္ဘုန္းေက်ာ္ – နတ္ရွင္မယ္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လထုတ္ ရခိုင္
အာဇာနည္ အထူးထုတ္၊ ျမ၀တီမဂၢဇင္း။
(၃) ဦးမင္းႏိုင္ – ျပည္ေထာင္စု အကပေဒသာ။
(၄) ရမ္းျဗဲေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ – ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းစာအုပ္။
(၅) ရမ္းျဗဲေတာင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ – ရဇကၠမသေခၤပက်မ္း။
………………
Arakan Folks မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

" ကမန္ ” (သို႔မဟုတ္) “ ကုလား ” ၀င္ေပါက္

" ကမန္ ” (သို႔မဟုတ္) “ ကုလား ” ၀င္ေပါက္
-----------------------------------------

" အမွန္က ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ရွိတဲ့ ကမန္လူမ်ိဳးဟာ ႏွစ္သိန္းေလာက္ျဖစ္ေနလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း ခရီးသြားလာခြင့္ ပိတ္ပင္ထားတယ္၊ ကုလားကို ကမန္ျဖစ္ေအာင္ လ၀ကကပဲ လာဒ္စားၿပီး လုပ္ေပးေနတာ၊ ခံရတာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကမန္ေတြပဲ "လို႔ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕နယ္က " ကမန္ "တစ္ေယာက္ BBC ေက်းတမာနဲ႔ေပဖူးလႊာက႑ကေန ၂၀၀၄-ခုႏွစ္ေလာက္က ထေအာ္တာကို ၾကားလိုက္ရေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႔ ကမန္အသြင္ေျပာင္းလဲမႈကို တင္ျပခ်င္ေနခဲ့တယ္။ ခုအေျခအေနမွာ လိုအပ္ခ်က္ကလည့္ ရွိေနၿပီမို႔ အုပ္စိုးသူအပါအ၀င္၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ ျမန္မာရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူျပည္သားေတြ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္ေအာင္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

၁၉၉၂-ခုႏွစ္ ပတ္၀န္းက်င္၊ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္ေတာင္ပိုင္း၊ သိမ္ေက်ာင္းရြာထိပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္က သစ္စက္လုပ္ငန္းလုပ္ေနတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ ကပ္ရပ္ကုန္ေျခာက္ဆိုင္ကို ေစ်း၀ယ္ရန္သြားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အထူးခင္မင္ရင္းႏွီးေနတဲ့ ဆိုင္ရွင္အေဒၚႀကီးက" ဒါမင္းတို႔ရခိုင္ျပည္က ကမန္လူမ်ိဳးေတြပဲ "လို႔ လူစိမ္းငါးေယာက္နဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က "မင္းတို႔ဘယ္ကလဲ"လို႔ ရခိုင္စကားနဲ႔ေမးလိုက္ေတာ့၊ လ၀က ပံုစံစာရြက္ေတြ ျဖည့္ေနသူတစ္ဦးက "ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ကပါ "လို႔ ရခိုင္စကားနဲ႔ျပန္ေျပာတယ္။ "ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ဘယ္ရပ္ကြက္ကလဲ"လို႔ ထပ္ေမးေတာ့ "ေရႊဂူေတာင္ကပါ"တဲ့။ "ငါေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သားပဲ၊ ေရႊဂူေတာင္မွာ ကုလားပဲနည္းနည္းပါးပါးရွိတယ္၊ ကမန္မွမရွိတာ"လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္ေတာ့ သူၿငိမ္သြားတယ္။ က်န္ေလးေယာက္ကို "မင္းတို႔ကေကာဘယ္ကလဲ"လို႔ ရခိုင္လိုေမးေတာ့ နားမလည္သလို ျပန္ၾကည့္ေနလို႔၊ ဗမာစကားနဲ႔ ေမးလိုက္ေတာ့လည္း နားမလည္ၾက။ ပထမဆံုး ရခိုင္လိုေျဖခဲ့တဲ့လူကိုပဲ ကုလားလိုေမးေနၾကတယ္။ အဲဒီလူက သူတို႔ကို ကုလားလိုျပန္ေျပာလိုက္ေတာ့ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႔မ်က္ႏွာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေငးၾကည့္ေနၾကတယ္။ အဲဒီ ၄-ေယာက္က ရခိုင္ျပည္မွာပင္ မေနဖူးပဲ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္က တိုက္႐ိုက္၀င္လာသူေတြဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္သေဘာေပါက္လိုက္တယ္။

" သူတို႔ခမ်ာ ျမန္မာစာလည္းမေရးတတ္ေတာ့ ငါကပဲဒီပံုစံေတြကို ျဖည့္ေပး၊ တို႔ေရွ႕က လ၀ကနဲ႔ ဆက္သြယ္ေပး လုပ္ေနရတယ္။ လ၀က က တစ္ေယာက္ကို သံုးေထာင္က်ပ္ႏႈန္းယူတယ္၊ အေဒၚ့ကိုေတာ့ လၻက္ရည္ဖိုးေလာက္ပဲေပးတယ္။ ဒါေပမဲ့ လာလုပ္တဲ့ ကမန္ေတြကမ်ားေတာ့ အိမ္စရိတ္ နည္းနည္းပါးပါး ကာမိတာေပါ့ "လို႔ ဆိုင္ရွင္အေဒၚႀကီးကေျပာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သစ္စက္ေရွ႕မွာရွိတဲ့ လ၀က႐ံုးကလူႀကီးေတြ ညဘက္မွာလည့္ အိမ္မျပန္ၾကပဲ စားၾကေသာက္ၾက၊ တ႐ုန္း႐ုန္းနဲ႔ မိန္းမပ်က္ေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနၾကတာ ဒီ၀င္ေငြေၾကာင့္ပဲလို႔ နားလည္လိုက္တယ္။

စစ္အစိုးရက ႏိုင္ငံအႏံွ႔ ၿမိဳ႕သစ္ေတြေဖၚေပးေနတယ္၊ က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္ေတြကိုပါ ၿမိဳ႕သစ္ေတြမွာ ေနရာခ်ထားေပးေတာ့ သန္းေခါင္စာရင္းေပ်ာက္တဲ့လူနဲ႔ မွတ္ပံုတင္မရွိတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးဆိုေတာ့၊ သန္းေခါင္စာရင္းနဲ႔ မွတ္ပံုတင္လုပ္ေပးတာကို ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပါ့ေပါ့နဲ႔ လုပ္ေပးေနခဲ့တယ္။ ဒီအကြက္ကို ကုလားေတြက ေကာင္းေကာင္းအသံုးခ်ၿပီး လွိမ့္၀င္လာတာေတြ အကုန္လံုး ၿမိဳ႕သစ္ေတြမွာလာၿပီး မွတ္ပံုတင္လုပ္ၾကတယ္။ မွတ္ပံုတင္မွာမွ " ဘဂၤလီလူမ်ိဳး၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အဆင့္တင္မကပဲ၊ ကမန္လူမ်ိဳး အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တိုင္းရင္းသား " အထိ လုပ္ေပးလိုက္ၾကတယ္။

ၿမိဳ႕သစ္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာမွာ သူတို႔ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား လုပ္သြားၾကၿပီလဲ၊ ေတြးၾကည့္ၿပီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕နယ္က ကမန္တစ္ေယာက္ ၂၀၀၄-ခုႏွစ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ BBC ကေနေျပာလိုက္တဲ့အခ်ိန္ ႏွစ္သိန္းရွိေနၿပီဆိုေတာ့ ခုဆိုဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနၿပီလဲ၊ ဌာနဆိုင္ရာေတြနဲ႔ ရဲ၊ စစ္တပ္ေတြထဲကို ကုလားေတြ ကမန္အေရၿခံဳၿပီး ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ားစားစား ၀င္ေရာက္ေနရာယူထားၾကၿပီလဲ၊ စဥ္းစားမိတိုင္း တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားမိရတယ္။
ကမန္ကို တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ သြတ္သြင္းလိုက္တာကေတာ့ ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအတည္ျပဳၿပီးမွ မဆလ အစိုးရက သတ္မွတ္လိုက္တာ။ ျမန္မာျပည္သူေတြ အကုန္လံုးကို ခ်ျပအသိေပးဖို႔ မေျပာနဲ႔ ရခိုင္ျပည္သူေတြရဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္ကိုပင္ ေမးစမ္းမၾကည့္ပဲ ထင္သလိုလုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတုန္းက ရခိုင္စကားေျပာၿပီး ရခိုင္မွာ အေနၾကာလာတဲ့ ဒီကမန္လူမ်ိဳးေတြကို ခင္မင္မႈအစြဲနဲ႔ ရခိုင္ပညာရွင္တစ္ခ်ိဳ႕က မဆလ အစိုးရနဲ႔အတူ တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ လက္ခံခဲ့ေပမယ့္ ပညာရွင္အမ်ားစုနဲ႔ ရခိုင္ျပည္သူေတြက လံုး၀လက္မခံခဲ့ၾကဘူး။

လက္မခံတဲ့ ရခိုင္ပညာရွင္အမ်ားစုနဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ သေဘာထားကေတာ့- နံပါတ္ (၁) အခ်က္-ကမန္ဆိုတာ ၿမိဳ၊ သက္၊ ဒိုင္းနက္၊ ခမြီး၊ ရခိုင္၊ ဗမာ၊ ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ ကရင္တို႔လို ဒီေျမ၊ ဒီေရမွာ ဘယ္အခ်ိန္ကာလကစၿပီး ေနထိုင္လာၾကသလဲဆိုတာကို မွန္းဆမႈသာျပဳႏိုင္တဲ့ တိုင္းရင္းသား စစ္စစ္မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ၁၆၆၀-ခုႏွစ္ေလာက္မွာမွ တိုင္းတစ္ပါး အာဖကန္နစၥတန္က လာေရာက္ေနထိုင္သူေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပဲ။

နံပါတ္ (၂) အခ်က္က ကမန္ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ကုလားေတြ ရခိုင္ကိုပိုင္ဆိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားမႈေတြ သမိုင္းမွာရွိေနေတာ့ ကမန္ကို တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလိုက္တာဟာ ကုလားေတြအတြက္ တိုက္ကြက္ႀကီး ျဖစ္လာႏိုင္တာကို ရခိုင္ပညာရွင္အမ်ားစုနဲ႔ အသိအျမင္က်ယ္တဲ့ ျပည္သူေတြက သိထားခဲ့ၾကသလို ထင္ခဲ့တဲ့အတိုင္းလည္း ျဖစ္လာခဲ့တာပါပဲ။ ၁၉၉၀-ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ကမန္ကိုေရွ႕ကတင္ ကုလားေတြက ၀ိုင္းၿပီးေမးေပးခဲ့လို႔ စစ္ေတြမဲဆႏၵနယ္ေျမမွာပင္ ကမန္တစ္ေယာက္ မဲအႏိုင္ရခဲ့တယ္။

ခုျဖစ္ေနတဲ့ ရခိုင္ပဋိပကၡမွာလည္း ေဒသခံတိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ခိုး၀င္၊ တိုက္၀င္လာတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြနဲ႔ပဲ ျဖစ္ေနၾကတာမဟုတ္ပါဘူး၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အားလံုးနဲ႔ ျဖစ္ေနၾကတာပါလို႔ ကမာၻကို လွည့္စားခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ကုလားေတြက ကမန္ကိုပါ ျပႆနာထဲပါလာေအာင္ ဆြဲသြင္းေနတယ္။ ၈၈-ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုျမေအးစကားကို ငွားယူေျပာရရင္ " ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕အေရးကို အစၥလာမ္ဘာသာအေရး ျဖစ္လာေအာင္ ဖန္တီးေနၾကတာပါ "လို႔ ေျပာခ်င္တယ္။

ကမန္ဆိုတာက အစၥလာမ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္တာကလြဲလို႔ ရခိုင္လိုေျပာၿပီး၊ ရခိုင္လိုေနၾကသူေတြ၊ ကုလားစကား(ဘဂၤလီစကား)လည္း မတတ္ၾကဘူး။ ကုလားစာတတ္ဖို႔ကအေ၀းႀကီး၊ ကုလားေတြဟာ သူတို႔ထက္ နိမ့္က်တဲ့လူမ်ိဳးေတြလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ကုလားနဲ႔သားေပး သမီးယူလည့္ မလုပ္ခဲ့ၾကဘူး၊ ရခိုင္ေတြနဲ႔ပဲ ရင္းႏွီးခင္မင္စြာနဲ႔ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတယ္။

ခက္တာက ကုလားစာမတတ္ေတာ့ ဗလီဆရာေတြကို ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာဘက္က ေခၚယူၾကရတယ္။ အဲဒီအယူသည္း ဗလီဆရာေတြရဲ႕ မိႈင္းတိုက္မႈ၊ စစ္အစိုးရလက္ေအာက္ ရခိုင္ေတြ ကုန္းေကာက္စရာမရွိေအာင္ ဆင္းရဲမြဲေတလာမႈ၊ ကုလားေတြက ႏိုင္ငံတကာအေထာက္အပံ့ေတြ ရရွိေနမႈ၊ လာဒ္ေပးလာဒ္ယူနည္းနဲ႔ ကုလားေတြ ႀကီးပြားလာမႈေတြေၾကာင့္ ကမန္ဟာ ေနာက္ပိုင္းမွာ ကုလားေတြဘက္ကို ယိမ္းလာၾကတယ္။ ဘယ္အထိယိမ္းလာလဲ ဆိုရင္ ပင္လယ္ျပင္ကို စက္ေလွနဲ႔ ငါးဖမ္းထြက္ေတာ့ စက္ေလွေပၚမွာ ငါးေယာက္ေလာက္ပဲပါသြားတာ ျပန္၀င္လာေတာ့ ကုလားအေယာက္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ပါလာတယ္။ သူတို႔ရပ္ရြာေတြမွာ ၀ွက္ထားေပးၿပီး လာဒ္ေပးလာဒ္ယူနည္းနဲ႔ မွတ္ပံုတင္ယူေပးလိုက္ၾကတယ္။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာက ဗလီဆရာေတြရဲ႕ ဘာသာေရးမႈိင္းက ဘယ္ေလာက္ထိ ၀င္လာလဲဆိုရင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ တိုက္ညီေနာင္ကို ေလယာဥ္နဲ႔ ၀င္တိုက္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၁-ခုႏွစ္ (၉)လပိုင္း၊ (၁၁)ေန႔ကဆိုရင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ နာဇီရပ္ကြက္နဲ႔ တစ္ၿပိဳင္တည္း ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕ ကုလားပိုက္ဆိပ္ရပ္ကြက္မွာ ထမင္းစားပြဲႀကီးေတြလုပ္ၿပီး ေအာင္ပြဲခံခဲ့ၾကတယ္။ (၉/၁၁)ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ကိုလည္း ႏွစ္တိုင္း ေအာင္ပြဲျပဳလုပ္ၾကေသးတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ တစ္စတစ္စ ေ၀းကြာလာတဲ့ ကမန္ေတြဟာ ခုပဋိပကၡမွာလည္း ကုလားဘက္ပါသြားတာ မဆန္းပါဘူး။

၂၀၁၂.၁၀.၃၀-ရက္ေန႔ ေက်ာက္နီေမာ္ ပဋိပကၡအတြက္ ၃၀-ရက္ေန႔ည BBC အႀကီးတမ္းသတင္းေထာက္ ဦးကိုကိုေအာင္က Interview လုပ္တာၾကားလိုက္ရတယ္။ ကမန္ေခါင္းေဆာင္ "အုလမာ သာသနာ့ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႔ ဥကၠဌ ဦးေမာင္ေမာင္တင္"ဆိုတဲ့လူဟာ အင္တာဗ်ဴးမွာ ဗမာစကားကို ကုလားလိုေျပာေနတယ္။ အမွန္က ကမန္ဆိုတာ ကုလားစကားတစ္ခြန္းမွ တတ္တဲ့လူေတြမဟုတ္ဘူး။ ရခိုင္စကားကို ရခိုင္ေတြေျပာသလိုပဲ ပီပီသသေျပာေနၾကတဲ့လူေတြ၊ သူတို႔ ဗမာစကားေျပာရင္လည့္ ရခိုင္ေတြ၀ဲသလိုပဲ၀ဲၾကတယ္။ ခုေတာ့ ကမန္ေခါင္းေဆာင္ "ဦးေမာင္ေမာင္တင္"ဟာ ကုလားသံနဲ႔ေျပာေနေတာ့ ေသခ်ာတာေပါ့ ကမန္၀င္ေပါက္က ၀င္ေနတဲ့ ကုလားတစ္ေယာက္ေပါ့။

ခိုင္ထူး (ARG-222)
ရခိုင္မ်ိဳးေစာင့္အုပ္စု
ဂ်ပန္

သံတြဲၿဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ကုလားမီဒီယာမ်ားအ၀င္ BBC, ဧရာ၀တီစေသာ ၿပည္ပမီဒီယာမ်ားတြင္ ယခင္အသုံးအႏႈန္းမ်ားၿဖစ္သည့္ "ရုိဟင္ဂ်ာ" "မူဆလင္" စေသာအသုံးမ်ားကုိ မသုံးေတာ့ဘဲ 'ကမန္" ဆုိေသာအသုံးအႏႈန္းကုိ စတင္သုံးစြဲလာတာကို ေတြ႕ေနရပါတယ္...။ ဒါဟာ ပုိၿပီးေတာ့ အႏၱရယ္မ်ားပါတယ္..။
ဘာၿဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကမန္ ဆုိတာဟာ ၿမန္မာအစိုးရက တရာ၀င္အသိအမွတ္ၿပဳထားတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ိဳးႏြယ္စုၿဖစ္ေနလုိ႔ပါ..။ ဒါကုိအသုံးခ်ၿပီးေတာ့ ရွိသမွ်ကုလားလူမ်ိဳးမ်ားကုိ ကမန္ ဟူေသာေ၀ါဟာရကုိ အသုံးခ်ကာ ႏုိင္ငံေရးအရ ေနာက္တစ္မ်ိဳး ၾကိဳပမ္းလာႏုိင္လုိ႔ပါဘဲ..။ တကယ္ေတာ့ ကမန္ ဆုိတာ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္အထိ အစုိးရ လ.၀.က စာရင္းအရ ၂ ေသာင္းေက်ာ္သာရွိပါတယ္..။ ကမန္ ပါတီကလဲ ကမန္ ဆုိတာဟာ ဘဂၤလီကုလားမ်ားႏွင့္ လုံး၀ ဆက္ႏြယ္မႈမရွိေၾကာင္း အတိအလင္းေၾကၿငာ ထားၿပီးသားပါ..။ အားလုံး သတိရွိၾကပါေစ...........။

Ko Kyi Win

  ရဲရင့္ငယ္(ကေနဒါ)ကကူးယူေဖၚျပပါသည္။

ဆရာဂါမဏိေျပာတဲ့ျမန္မာ့ေျမမွ တုိင္းရင္းသား ညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ား (၁၃၅)

စာဖတ္သူမ်ားခင္ဗ်ား

ပင္တိုင္ ေဆာင္းပါးရွင္ ဆရာဂါမဏိက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ၁၃၅ မ်ိဳး နအဖက ေၾကညာထားခ်က္ အေပၚတြင္ အခ်က္အလက္ အေထာက္အထား မ်ားျဖင့္ မွားယြင္းေနေၾကာင္း ေထာက္ျပ ရွင္းလင္း ထားတဲ့ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ ေပးပို႔လာပါတယ္။

နအဖဟာ အရင္ အစုိးရ အဆက္ဆက္နဲ႔ လမ္းခြဲ ထြက္လာတာျဖစ္တယ္၊ အရင္အစုိးရေတြထက္သာတယ္လုိ႔ ဝါႂကြားေနေပမဲ့ ဦးႏုအစုိးရ လုပ္ခဲ့တဲ့ ကမၻာေအးလႈိဏ္ဂူ၊ ေနဝင္းလုပ္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာစာ ေရးရာမွာ တစ္ ခု-တစ္ ေယာက္စသျဖင့္ သုံးစြဲေရး၊ ေစာေမာင္ထြင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ တုိင္းရင္းသား ၁၃၅မ်ဳိး၊ ခင္ၫြန္႔ထြင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာအစ-လူသားအစ ပုံေတာင္ပုံညာက ဆိုတဲ့ အယူအဆ ေတြကုိ ဆက္က်င့္သုံးေနပါတယ္။ အခု ေဆာင္းပါး မွာေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာတုိင္းရင္း သား ၁၃၅ မ်ဳိးတကယ္ ရွိ မရွိကုိ ဆန္းစစ္ ေဖာ္ထုတ္ သြားပါမယ္။

ပထဆုံး ကခ်င္ လူမ်ဳိးေတြကုိ ၾကည့္ရင္ နဝတ-နအဖက ကခ်င္ ၁၂ မ်ဳိးလုိ႔ ေဖာ္ျပ ထားရာမွာ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး ထဲက ေဆြမ်ဳိးစုကြဲ၊ ဘာသာစကား ေလယူေလသိမ္း ကြဲေတြကုိ သီးျခား လူမ်ဳိးအျဖစ္ ဇြတ္အတင္း ျပထား ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကခ်င္ဆုိတဲ့ နာမယ္နဲ႔ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး သီးသန္႔ျပထားသလုိ ဂ်င္းေဖာ နာမယ္ နဲ႔လည္း ျပထားျပန္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ကခ်င္ဆုိတာ အားလုံးကုိၿခံဳေခၚတဲ့ နာမယ္ျဖစ္မွန္း လူတုိင္းသိေပမဲ့ နအဖဟာ လူမ်ဳိး အေရအတြက္ ေဖာင္းပြေစ ခ်င္လြန္းအားႀကီးလုိ႔ သီးသန္႔ လူမ်ဳိးမဟုတ္တာကုိ အဟုတ္ႀကီး လုပ္ထည့္တာ ျဖစ္တယ္။ နအဖ စာရင္းထဲက ေဂၚရီ၊ ခခူ နဲ႔ ဒူးလန္းတုိ႔ဟာ ဂ်င္းေဖာ အႏြယ္ကြဲေတြသာ ျဖစ္ၿပီး သီးျခားလူမ်ဳိးစုေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ခခူနဲ႔ဒူးလန္း ဆုိရင္ မ်ဳိးႏြယ္ကြဲတခုတည္းကုိဘဲ နာမယ္ႏွစ္မ်ဳိး ေခၚထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကခ်င္ ၁၂ မ်ဳိးထဲက တမ်ဳိးအျဖစ္ ျပထားတဲ့ တ႐ုမ္းနဲ႔ ဒေလာင္ ဆုိတာလည္း ရဝမ္ မ်ဳိးကြဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နအဖေျပာတဲ့ ကခ်င္ ၁၂ မ်ဳိးဟာလက္ေတြ႔မွာ ၆ မ်ဳိးဘဲျဖစ္ပါတယ္။

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၁	ကခ်င္		ဂ်ိန္းေဖာ၊ မရူ၊ ရဝမ္၊ လရွီ၊ အဇီးႏွင့္ လီဆူးတုိ႔ကို လႊမ္းၿခံဳေခၚေဝၚသည့္ အမည္
၂	တရုမ္း		ရဝမ္မ်ိဳးႏြယ္စု
၃	ဒေလာင္		ရဝမ္မ်ိဳးႏြယ္စု
၄	ဂ်ိန္းေဖာ	၁	ဂ်ိန္းေဖာ (ေဂၚရီ၊ ခခူ၊ ဒူးလန္းႏွင့္ အျခား မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားပါဝင္)
၅	ေဂၚရီ		ဂ်ိန္းေဖာမ်ိဳးႏြယ္စု
၆	ခခူ		ဂ်ိန္းေဖာမ်ိဳးႏြယ္စု
၇	ဒူးလန္း		ဂ်ိန္းေဖာမ်ိဳးႏြယ္စု
၈	မရူ (ေလာ္ေဝၚ)	၂	မရူ
၉	ရဝမ္	၃	ရဝမ္ သို႔မဟုတ္ ႏံုး (ဒေလာင္၊ တရုမ္းႏွင့္ အျခား မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား ပါဝင္)
၁၀	လရွီ (လခ်ိတ္)	၄	လရွီ
၁၁	အဇီး	၅	အဇီး သုိ႔မဟုတ္ ဇုိင္ဝါး
၁၂	လီဆူး	၆	လီဆူး သုိ႔မဟုတ္ ေယာယင္ သို႔မဟုတ္ လီေရွာ
၁၂	စုစုေပါင္း	၆	စုစုေပါင္း

နအဖရဲ႔ ကယား လူမ်ဳိးစာရင္းထဲမွာ လူမ်ဳိး ၉ မ်ဳိးျပထားတယ္။ ဒီထဲမွာဇယိမ္း၊ ကယန္း၊ (ပေဒါင္)၊ ကဲ႔ခုိ၊ ယင္းေဘာ္ ဆုိတဲ့ေလးမ်ဳိးဟာ တကယ္ေတာ့ကယန္း (ပေဒါင္) လူမ်ဳိးရဲ႔ အမည္ကြဲေတြ သုိ႔မဟုတ္ မ်ဳိးႏြယ္ကြဲေတြသာျဖစ္လုိ႔ နအဖေျပာတဲ့ ၉ မ်ဳိးဟာ လက္ေတြ႔မွာ ၅ မ်ဳိးဘဲျဖစ္သြားပါတယ္။ေဂဘားလူမ်ဳိး ကေတာ့ ဘြဲကရင္ သို႔မဟုတ္ ကယားထဲမွာ ပါဝင္ပါတယ္။

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၁	ကယား	၁	ကယား
၂	ဇယိမ္း		ကယန္းမ်ိဳးႏြယ္စု
၃	ကယန္း (ပေဒါင္)	၃	ကယန္း (ပေဒါင္၊ ကဲ့ဒုိ၊ ယင္းေဘာ္၊ ဇယိမ္းတုိ႔ ပါဝင္)
၄	ကဲ့ဒုိ		ကယန္းမ်ိဳးႏြယ္စု
၅	ေဂဘား		ဘြဲကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု
၆	ဘရဲ႕ (ကေယာ)	၃	ကေယာ
၇	မႏုမေနာ	၄	မႏုမေနာ
၈	ယင္းတလဲ	၅	ယင္းတလဲ
၉	ယင္းေဘာ္		ကယန္းမ်ိဳးႏြယ္စု
၉	စုစုေပါင္း	၅	စုစုေပါင္း

နအဖရဲ႕ကရင္ လူမ်ဳိး ၁၁ မ်ဳိးစာရင္းဟာလည္း လူမ်ဳိးတမ်ဳိးထဲရဲ႔နာမယ္ကြဲေတြ၊ မ်ဳိးႏြယ္စုကြဲေတြကုိ သီးျခား လူမ်ဳိးေတြအျဖစ္ ဖန္တီးထားတယ္။ အားလုံးကုိ လႊမ္းၿခံဳေခၚတဲ့ ကရင္လူမ်ဳိး ကသတ္သတ္၊ စေကာ ပုိး ဘြဲ စတဲ့ လူမ်ဳိးက သတ္သတ္ လုပ္ထားတာ အင္မတန္ ရယ္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ လူမ်ဳိးေတြ ေဖာင္းပြ ေစခ်င္ လြန္းလုိ႔ ႀကံမိႀကံရာ လုပ္လုိက္တာ တုိင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့အစုိးရ အရည္အခ်င္းမဲ့မႈကုိ ျပတာလည္းျဖစ္သြားတယ္။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္က လူမ်ဳိးနာမယ္ေတာင္ အမွန္အတုိင္းမသိဘဲ အစုိးရ လုပ္ေနရသလား၊ ဒါေလာက္ေလးမွ မသိဘူးလားလုိ႔ အမ်ားေမးေငါ့ စရာ ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ကရင္လူမ်ဳိးဟာ ၃ မ်ဳိးဘဲရွိပါတယ္။ ပကူး၊ တေလွပြား၊ ေမာေနပြား ဆုိတာေတြဟာ စေကာ ကရင္ မ်ဳိးႏြယ္ကြဲေတြျဖစ္သလုိ ကရင္ျဖဴ၊ ပေလကီး ကေတာ့ ဘြဲကရင္ရဲ႕အမည္ကြဲနဲ႔ မ်ဳိးႏြယ္ကြဲသာျဖစ္ပါတယ္။ မုိးပြား နဲ႔ မြန္ကရင္ ဆုိတာ ပုိးကရင္ ျဖစ္ၿပီး စာျဖဴကရင္ဆုိတာကေတာ့ လူမ်ဳိးကုိေျပာတာ မဟုတ္ဘဲ ခရစ္ယန္ ဘာသာဝင္ေတြကုိ ေျပာတာျဖစ္တဲ့အတြက္ နအဖရဲ႕ ကလိမ္ကက်စ္ လုပ္မႈကုိထင္ရွားေနေစပါတယ္။

ကယား၊ ကယန္း လူမ်ဳိးမ်ားဟာ ရင္းျမစ္ အားျဖင့္ ဘြဲကရင္ လူမ်ဳိးျဖစ္ေပမဲ့ မ်က္ေမွာက္ ကာလ မွာေတာ့ သီးျခား လူမ်ဳိးေတြအျဖစ္ ရပ္တည္သြားၾကပါၿပီ။ ကယား လူမ်ဳိးထဲ ထည့္ထားတဲ့ ေဂဘားလူမ်ဳိးကလည္း ဘြဲကရင္ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ သီးျခား လူမ်ဳိး အမွတ္အသား လကၡဏာ ခံယူတဲ့ အေနအထား မရွိေသးဘဲ ဘြဲကရင္ မ်ဳိးႏြယ္ကြဲ အမွတ္အသား လကၡဏာ ကုိသာ ခံယူေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ပအုိဝ္း လူမ်ဳိး ကေတာ့ နဂုိ မူလရင္းျမစ္ အားျဖင့္ ပုိးကရင္ ျဖစ္ေပမဲ့ အခုေတာ့ သီးျခားလူမ်ဳိး လကၡဏာ ခံယူ ထားၿပီ ျဖစ္တယ္။

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၁	ကရင္		စေကာ၊ ပိုးႏွင့္ ဘြဲတုိ႔ကို ၿခံဳ၍ ေခၚေသာ အမည္
၂	ကရင္ျဖဴ		ဘြဲကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု သို႔မဟုတ္ အမည္ကြဲ
၃	ပေလကီး		ဘြဲကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု
၄	မြန္ကရင္ (စာျဖဴ)		ပုိးကရင္အမည္ကြဲ၊ စာျဖဴဆုိသည္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ကို ဆုိလို
၅	စေကာ	၁	စေကာ (ပကူူး၊ တေလွပြား၊ ေမာေနပြားႏွင့္ အျခား မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား ပါဝင္)
၆	တာေလွပြား		စေကာကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု
၇	ပကူး		စေကာကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု သုိ႔မဟုတ္ အမည္ကြဲ
၈	ဘြဲ	၂	ဘြဲ (ကရင္ျဖဴ၊ ပေလကီး၊ ေဂဘားႏွင့္ အျခား မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား ပါဝင္)
၉	ေမာေနပြား		စေကာကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု
၁၀	မုိးပြား		ပုိးကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု
၁၁	ရွဴး (ပိုး)	၃	ပုိး (မုိးပြား၊ မြန္ကရင္ႏွင့္ အျခား မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား ပါဝင္)
၁၁	စုစုေပါင္း	၃	စုစုေပါင္း

နအဖစာရင္းထဲမွာ အဆုိးဆုံးကေတာ့ ခ်င္း လူမ်ဳိး ၅၃ မ်ဳိးျပ ထားတာပါဘဲ။ ထုံးစံ အတုိင္း ခ်င္း ဆုိတဲ့နာမယ္ နဲ႔ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးလည္း ျပထား ပါေသးတယ္။ ၅၃မ်ဳိးထဲမွာ ခ်င္းလူမ်ဳိးအျဖစ္ အမွတ္အသားလကၡဏာ identity မသတ္ မွတ္ႏုိင္တဲ့နာဂ၊ မဏိပူရႏြယ္ဘြားကသည္း နဲ႔ နီေပါႏြယ္ဘြားလင္းဘု ကုိလည္း ထည့္ထားတယ္။ဒီကေန႔ ခ်င္းႏုိင္ငံေရး ပါတီေတြနဲ႔ ပညာရွင္မ်ား လက္ခံ အတည္ျပဳ ထားတာ ခ်င္းလူမ်ဳိး ၈ မ်ဳိးဘဲျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ဳိး Race/Tribe မဟုတ္တဲ့မ်ဳိးႏြယ္စု/ေဆြမ်ဳိးစု Clan ၊ စကားဝဲအစု Dialect ေတြကုိ ေရာေႏွာျပထားတဲ့ ၅၃ မ်ဳိးကုိ သ႐ုပ္ခြဲလုိက္ရင္ အခုလုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၁	ခ်င္း		ဇုိမီး၊ ကူကီး၊ လုိင္မီး၊ မရာ၊ ခ်ိဳမီး၊ ခမီး၊ ရိႈမီးႏွင့္ မီဇုိတုိ႔ကို လႊမ္းၿခံဳေခၚေသာအမည္
၁၀	ေခါႏိုး၊ ဂန္တဲ့၊ ေဂြးတဲ၊ ငန္း၊ ဆီစာန္၊ ဆုိင္းဇန္၊ ဇုိ၊ တီးတိန္၊ ေတဇန္၊ ဒင္မ္	၁	ဇိုမီးခ်င္း
၂	ေခါင္ဆိုင္၊ တာ့ဒိုး	၂	ကူးကီးခ်င္း
၁၅	ခြာဆင္းမ္၊ ခြန္လီ၊ ဆင္တန္၊ ဇာေဟာင္၊ ဇုိေဖ၊ ဇန္ညွပ္၊ တေပါင္၊ တုိင္ခြ်န္း၊ ေတာရ္၊ မိအဲ၊ လင္တဲ၊ ေလာက္တူ၊ လိုင္၊ လိုင္ဇုိ၊ ဇုိတ့ုး	၃	လိုင္မီးခ်င္း
၂	မရာ၊ မတူ	၄	မရာ
၅	ဒုိင္ (ယင္ဒူး)၊ မကန္း၊ မြင္း၊ အုပု၊ ေရာင္တူ	၅	ခ်ိဳမီးခ်င္း
၇	ခမီ၊ အဝခမီ၊ ေခါင္စုိ၊ ပနန္း၊ ေလးၿမိဳ၊ ဝါကင္းမ္၊ အႏူး	၆	ခမီးခ်င္း(ၿမိဳ)
၂	ဆလိုင္း၊ အရိႈ	၇	ရိႈမီးခ်င္း
၃	ကလင္ေကာ (လူရိႈင္း)၊ လူရိႈင္း (လူေရွ)၊ ဟြာလ္ငို	၈	မီဇုိခ်င္း (လူရိႈင္း)
၄	နာဂ၊ တန္ခူး၊ မာရင္၊ အနန္		နာဂ
၁	ေမ့ေထး (ကသည္း)	၃	မဏိပူရ္
၁	လင္းဘု	၃	နီေပါ
၅၃	စုစုေပါင္း	၈+၃	စုစုေပါင္း

ကူကီး (သာဒုိး) ဟာ ရင္းျမစ္ အားျဖင့္ ဇုိမီးလူမ်ဳိးျဖစ္ေပမဲ့ အခုေတာ့ သီးျခား လူမ်ဳိး အျဖစ္ ရပ္တည္ပါၿပီ။ လုိင္မီး ရင္းျမစ္ျဖစ္တဲ့ မရာ ဟာလည္း အခုသီးျခားလူမ်ဳိးအျဖစ္ ရပ္တည္ေနပါၿပီ။ နအဖဟာ ခမြီးနဲ႔ၿမိဳ ကုိ ရခုိင္ လူမ်ဳိးထဲ ထည့္မထားရင္ ခ်င္း ၅၅မ်ဳိး ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။ ခ်င္းပုန္း၊ ခ်င္းဘုတ္ စတဲ့ နာမယ္ကြဲေတြ ထပ္ထည့္လုိက္ရင္ နအဖရဲ႕ ခ်င္းစာရင္းဟာ ၁ဝဝ နားကပ္ သြားႏုိင္ပါတယ္။ နာဂလူမ်ဳိးကုိေတာ့ ခ်င္းလူမ်ဳိးထဲ သတ္မွတ္ ထည့္သြင္းလုိ႔ မရဘဲသီးျခား ျမန္မာႏုိင္ငံ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးတမ်ဳိး အျဖစ္ သတ္မွတ္ ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ နအဖရဲ႕ခ်င္းေတြလုိဘဲ နာဂထဲက ေဆြမ်ဳိးစု၊ စကားဝဲ အစုေတြက အနည္းဆုံး ၆၄ မ်ဳိးရွိလုိ႔ ခ်င္းထက္ မ်ားပါတယ္။ နာဂ လူမ်ဳိးမွာ ျပည္နယ္ မရွိလုိ႔ ခ်င္းလုိ လူမ်ဳိး အမ်ားႀကီး ခြဲမျပတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ႏုိ႔မဟုတ္ရင္ နအဖရဲ႕ ျမန္မာျပည္ “တုိင္းရင္းသား အေရအတြက္” ၃ဝဝေက်ာ္သြားႏုိင္ပါတယ္။

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၁	ဗမာ	၁	ဗမာ (ေယာ)
၂	ထားဝယ္	၂	ထားဝယ္
၃	ဘိတ္		ထားဝယ္စကားဝဲအစု
၄	ေယာ		ဗမာစကားဝဲအစု
၅	ကဗိန္း	၃	ယဗိန္း
၆	ကဒူး	၄	ကဒူးကနန္း
၇	ကနန္း		ကဒူးကနန္းမ်ိဳးႏြယ္စု
၈	ဆလံု		ဆလံု
၉	ဖြန္း		ဖြန္း
၉	စုစုေပါင္း	၄+၂	စုစုေပါင္း

နအဖက ဗမာ (ေခၚ) ျမန္မာ လူမ်ဳိးစု အေရအတြက္ကုိ နဝင္းေက်ေအာင္ ၉ခုျပထားပါတယ္။ ေယာ၊ ထားဝယ္နဲ႔ ဘိတ္ တုိ႔ကုိ သီးျခား လူမ်ဳိးေတြ အျဖစ္ ျပထားတယ္။ စကားဝဲ dialect အစုကြဲသာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ မႏုႆေဗဒ ပညာရွင္မ်ားနဲ႔ ဘာသာေဗဒပညာရွင္မ်ား သတ္မွတ္ထားတာ အားလုံးအသိပါဘဲ။ အခု အခ်ိန္ထိေတာ့ ဒီအစုေတြဟာ သီးျခားလူမ်ဳိး သ႐ုပ္လကၡဏာနဲ႔ ရပ္တည္ခ်င္စိတ္ ျပင္းျပတာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ မရွိေသးပါဘူး။ ေနာင္မွာေတာ့ ဘိတ္နဲ႔ထားဝယ္ဟာ သီးျခား သ႐ုပ္လကၡဏာနဲ႔ ရပ္တည္ခ်င္ ရပ္တည္လာႏုိင္ ပါတယ္။ နအဖဟာ ရွမ္းျပည္က သီးျခား ဗမာ လူမ်ဳိးစု အႏြယ္ဝင္ ဓႏု၊ ေတာင္႐ုိးနဲ႔ အင္းသား ကုိေတာ့ရွမ္းလူမ်ဳိးထဲ ထည့္ထား ပါတယ္။ ကဒူးနဲ႔ကနန္းကုိလည္း ခြဲျပထား သလုိ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ရွမ္းျပည္နယ္ ထဲက ဖြန္းလူမ်ဳိးနဲ႔ တိဘက္-ဗမာ အႏြယ္ မဟုတ္တဲ့ ဆလုံေတြကုိ ဗမာလူမ်ဳိးထဲ ထည့္ထားတာေတြဟာ မႏုႆေဗဒအသိ ႏု႔ံနဲ႔ရာက်ပါတယ္။ စစ္ကုိင္းတုိင္းထဲက နာဂေတြ က်ေတာ့ ခ်င္းလူမ်ဳိးထဲ ထည့္ထားေပမဲ့ကခ်င္ျပည္နယ္ထဲက ကဒူး ကနန္းေတြကုိေတာ့ ဗမာလူမ်ဳိးထဲ ထည့္ထားတယ္။

နအဖဟာ မြန္ ကုိေတာ့ တမ်ဳိးထဲပဲျပထားၿပီး တျခား မြန္ခမာမ်ဳိးႏြယ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဝ၊ ပေလာင္၊ ယင္းနက္ ယင္းက်ား စတာေတြကုိ ရွမ္းလူမ်ဳိးေတြထဲ ထည့္ျပ ထားပါတယ္။

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၁	မြန္	၁	မြန္
၁	စုစုေပါင္း	၁	စုစုေပါင္း

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၁	ရခုိင္	၁	ရခိုင္
၂	ကမန္	၂	ကမန္
၃	ခမြီး		ခမီးခ်င္း
၄	ဒိုင္းနက္	၃	ဒိုင္းနက္
၅	မရာမာႀကီး	၄	မရမာႀကီး
၆	ၿမိဳ		ခမီးခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စု
၇	သက္	၅	သက္
၇	စုစုေပါင္း	၅	စုစုေပါင္း

ရခုိင္ လူမ်ဳိးကုိ ၇ မ်ဳိးစာရင္းျပထားရာမွာ တကယ္ေတာ့ ခမြီး နဲ႔ၿမိဳ (မ႐ုိ) ဟာ ရခုိင္ျပည္မွာေနတဲ့ ခမီးခ်င္းေတြ ျဖစ္ၿပီး နအဖရဲ႕ ခ်င္း ၅၃မ်ဳိးဆုိတဲ့အထဲပါၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ခမြီးနဲ႔ၿမိဳ ဟာသီးျခားလူမ်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ တမ်ဳိး တည္းေအာက္က မ်ဳိးႏြယ္ကြဲေတြသာျဖစ္ပါတယ္။

နအဖစာရင္းပါ ရွမ္း ၃၃ မ်ဳိးကေတာ့ ရွမ္းတင္မကဘဲ ဗမာမ်ဳိးႏြယ္ေတြ၊ ပအိုဝ္းလို တျခားတိဘက္ဗမာမ်ဳိးႏြယ္ေတြ၊ မြန္ခမာမ်ဳိးႏြယ္ေတြစသျဖင့္ေရာေထြးေနပါတယ္။ ရွမ္းႀကီးနဲ႔ တုိင္းလုံ ဆုိတာ တခုတည္းျဖစ္ၿပီးရွမ္းကေလးနဲ႔ တုိင္းေလ့ ဟာလည္း တမ်ဳိးတည္းျဖစ္တယ္။ ခႏၱီးရွမ္း နဲ႔တုိင္းလ်မ္ ကုိျပထားေပမဲ့ တုိင္းႏူ (ရွမ္းတ႐ုတ္)၊ တုိင္းလီ၊ တုိင္းလ်န္ (ရွမ္းနီ) နဲ႔ ဒရယ္ ကုိခ်န္ထားတယ္။ တုိင္း (ရွမ္း) လူမ်ဳိးေတြဟာသီးျခားလူမ်ဳိးေတြအျဖစ္ သ႐ုပ္လကၡဏာခံယူမလား၊ တုိင္းလူမ်ဳိးႀကီးထဲကမ်ဳိးႏြယ္ကြဲ၊ စကားဝဲ အစုကြဲေတြအျဖစ္သာ ခံယူမလား ဆုိတာေတာ့ဆက္လက္ေဖာ္ထုတ္ရအုံးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အင္၊ စုံ၊ ဝ နဲ႔ တုိင္းလြယ္ တုိ႔ဟာ တမ်ဳိးတည္း ျဖစ္ပါတယ္။ (တုိင္းလြယ္ကုိေတာ့ သီးျခားမြန္ခမာလူမ်ဳိးတခု အျဖစ္ ယူလုိ႔ရႏုိင္တယ္။) ကြီ နဲ႔ လားဟူမကြာသလုိ ဖ်င္နဲ႔ အခါလည္း အတူတူပါဘဲ။ ပေလးနဲ႔ပေလာင္ တမ်ဳိးတည္း ျဖစ္သလုိေျမာင္ဇီး၊ ယအုိ (ေယာင္) နဲ႔ အုိက္ဆြယ္ တမ်ဳိးတည္းျဖစ္ၾကပါတယ္။နယ္ခ်င္းထိစပ္ေနလုိ႔ ယူနန္တ႐ုတ္ လူမ်ဳိးကုိ (ယူနန္တ႐ုတ္ မဟုတ္ဘဲ မင္မင္းဆက္ေနာက္ဆံုးဘုရင္နဲ႔အတူေျပးလာတဲ့ ေျမာက္ပိုင္းသား မန္ဒါရင္တ႐ုတ္ လို႔လဲတခ်ဳိ႕သမိုင္းေတြမွာ ဆိုပါတယ္) ဗမာျပည္ရဲ႕ တုိင္းရင္းသားကုိးကန္႔လူမ်ဳိးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတာေတြ႔ရသလုိ ယြန္း (ေျမာက္ပုိင္းထုိင္း)လူမ်ဳိး၊ ခမူ (ေလာ) လူမ်ဳိး၊ ရွမ္းကေလး (ဝါ) တုိင္းေလ့ (ထုိင္း)၊တုိင္းလ်မ္ (ယူနန္) လူမ်ဳိးတုိ႔ကုိလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ ခ်င္းျပည္ဘက္မွာလည္း ကသည္း (မဏိပူရ)လူမ်ဳိး၊ လင္းဘု (နီေပါ) လူမ်ဳိးတုိ႔ကုိ တုိင္းရင္းသားသတ္မွတ္ထားေပမဲ့အလားတူ ဗမာျပည္နယ္နိမိတ္ထဲ ေနထုိင္ေနတဲ့ တုိင္းလိ (ယူနန္)၊ ပသွ်ဴး (မေလး)၊တိဘက္၊ ေဂၚရခါး (နီေပါ)၊ စစ္တေကာင္းဘဂၤါလီ (ဘဂၤလားေဒ့ရွ္) တုိ႔ကုိေတာ့တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ ေဖာ္ျပထားတာမေတြ႔ရပါဘူး။

နအဖစာရင္း			အမွန္စာရင္း
၃	ရွမ္း၊ ရွမ္းႀကီး၊ တုိင္းလံု	၁	တိုင္းလံု (တုိင္းယိုင္)
၁	ဂံု	၂	တုိင္းခြန္ (ဂံု)
၁	ေမာရွမ္း	၃	တုိင္းေမာ
၁	တုိင္းလ်မ္	၄	တိုင္းလ်မ္ (ယူနန္)
၁	ခႏၱီးရွမ္း	၅	တုိင္းခမ္းတီး (ကခ်င္)
၂	ရွမ္းကေလး၊ တုိင္းေလ့	၆	တုိင္းႏြဲ႔ (ထိုင္း)
၁	ယြန္း	၇	တိုင္းယြန္း (ဇင္းမယ္ထုိင္း)
၂	ပေလး၊ ပေလာင္	၈	ပေလာင္
၃	ဝ၊ အင္၊ စံု	၉	ဝ
၁	တိုင္းလြယ္	၁၀	တိုင္းလြယ္ (ဝ)
၁	ဓႏု	၁၁	ဓန
၁	ေတာင္ရိုး	၁၂	ေတာင္ရုိး
၁	ဓေနာ	၁၃	ဓေနာ
၂	လားဟူ၊ ကြီ	၁၄	လားဟူ
၂	ေကာ္၊ ဖ်င္	၁၅	အခါ
၁	ခမူ	၁၆	ခမူ (ေလာ)
၃	ေျမာင္ဇီး၊ ေယာင္၊ အိုက္ဆြယ္	၁၇	ေျမာင္
၁	ကိုးကန္႔	၁၈	ကိုးကန္႔ (တရုတ္)
၁	အင္းသား	၁၉	အင္းသား
၁	ပအုိဝ္း	၂၀	ပအိုဝ္း
၂	ယင္းက်ား၊ ယင္းနက္	၂၁	ယင္း
၁	မိုင္းသာ	၂၂	မိုင္းသာ
၃၃	စုစုေပါင္း	၂၂	စုစုေပါင္း

ဒါကုိခ်ဳပ္ၾကည့္လုိက္ရင္ နအဖေျပာတဲ့ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိး ၁၃၅မ်ဳိးဆုိတာမွာ ၇၆ မ်ဳိးဟာ စာရင္းထပ္ေနတာ၊ လုပ္ႀကံတည္ထြင္ထားတာျဖစ္ေနၿပီး(၅၉) မ်ဳိးသာ တကယ္အမွန္အကန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါဟာ ဗမာျပည္မွာ လူမ်ဳိး ၅၉မ်ဳိးသာရွိတယ္လို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ ထမန္၊ တိုင္းလ်န္(ရွမ္းနီ)၊ ဒရယ္၊ဗမာမူဆလင္ (ေျမဒူး၊ ေဇဒဘာရီ)၊ တို႔နဲ႔ နယ္စပ္ ဟိုဘက္ ဒီဘက္ခြေနေလ့ ရွိတဲ့တိဘက္၊ ေဂၚရခါး၊ တိုင္းလိ၊ တိုင္းႏူ(ရွမ္းတ႐ုတ္)၊ မေလး-ပသွ်ဴး၊ စစ္တေကာင္းသားဘဂၤါလီ တို႔လို ဒီစာရင္းထဲမပါဘဲ က်န္ေနတဲ့လူမ်ဳိးေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီထဲမွာယဗိန္း၊ ဓေနာ၊ ဒရယ္၊ ထမန္၊ ဖြန္း၊ ခမူတုိ႔ဟာ မ်ဳိးတုံးလုဆဲဆဲ၊ သုိ႔မဟုတ္လူဦးေရရာဂဏန္းေလးသာရွိတဲ့ လူမ်ဳိးေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္သီးျခားလူမ်ဳိးအျဖစ္ အမွတ္လကၡဏာသစ္ခံယူလုိတဲ့ သုိ႔မဟုတ္ မခံယူလုိတဲ့မ်ဳိးႏြယ္ကြဲေတြ ရွိႏုိင္ပါေသးတယ္။ ရွမ္းလူမ်ဳိးကြဲေတြထဲကသီးျခားလကၡဏာအမွတ္အသား မခံယူလုိတာရွိရင္ ၅၉ မ်ဳိးထက္ ေလ်ာ့ႏုိင္ပါတယ္။

ဘယ္လုိဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဗမာျပည္ရဲ႕ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအေရအတြက္ဟာ ၇ဝမေက်ာ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ နအဖဟာ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးအေရအတြက္ဆယ္ဂဏန္းမျပည့္လည္း အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပၿပီး စစ္အာဏာရွင္စနစ္ထူေထာင္မွာပါဘဲ။ နအဖ စကား၊ နအဖစာရင္းေတြဟာ ဘယ္လုိမွစိတ္ခ်ယုံၾကည္စရာမရွိဘူး ဆုိတာရယ္၊ ကုိယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ႏုိင္ငံထဲက လူမ်ဳိးေတြကုိေတာင္ မွန္မွန္ကန္ကန္ စာရင္းေကာက္ႏုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္းမရွိဘူးဆုိတာကုိေတာ့ ၁၃၅ မ်ဳိးစာရင္းက သက္ေသ ခံေနပါတယ္။

ဒီေနရာကူယူေဖၚျပတာပါ